วารสารรายเดือน ตุลาคม 2554
เล่าให้คนทั้งหลายได้รู้ถึงกุศลผลบุญอันใหญ่ยิ่งของ ได-โงะฮนซน
° หลักธรรมเบื้องต้น เรื่อง ฮกเขะโคะของนิกายนิชิเร็น โชชู
ความสำคัญอันยิ่งใหญ่ของการบอกเล่าให้คนทั้งหลาย
ได้รู้ถึงกุศลผลบุญอันใหญ่ยิ่งของได-โงะฮนซน
The Great Significance of Telling People About the Benefits
of Dai-Gohonzon
--------------------------
ไม่มีความปลอดภัยเลยในโลกสามทบนี้ ซึ่งคล้ายๆกับบ้านกำลังไฟไหม้ถูกซ้ำเติมความทุกข์ทรมานอันมากมายอย่างน่ากลัว เสียจริงๆ
(Hokekyo, p.168; The Lotus Sutra, Watson, p.69)
นี้คือบทความตอนหนึ่งจากนิยายเปรียบเทียบ (Parable)(Hiyu; third) บทหนึ่งของสัทธรรมปุณฑริกสูตร(The Lotus Sutra)ถูก ต้องแม่นยำสมเหตุสมผลเหมือนที่ได้ยรรยายเอาไว้แล้ววิบัติภัยทางธรรมชาติหรือความหายนะล่มจมต่างๆ นั้นกำลังเกิดขึ้นอยู่บ่อยๆ ในประเทศญี่ปุ่นและตลอดทั่วทั้งโลกในทุกวันนี้ เช่น เกิดมีสงครามกลางเมืองเกิดขึ้นมากมายในประเทศต่างๆ ซึ่งก่อให้เกิดความ ทุกข์ทรมานของประเทศต่างๆ โดยกว้างขวางและมีการก่อการร้ายเกิดขึ้นมากมายในโลกนี้อีกด้วย ยิ่งไปกว่านั้น ยังมีประเทศต่างๆ อีกมากมายกำลังได้รับความทุกข์ทรมานจากการได้รับวิกฤตการณ์ทางการเมือง และเกี่ยวกับปัญหาต่างๆ ทางการเงิน ทั้งยังมีการ ข่มเหงตามจองล้างอันเกิดจากการรั่วของสารกัมมันตภาพรังสีออกมาโดยบังเอิญของเตาปฏิกรณ์นิวเคลียร์หมายเลขหนึ่ง (Nuclear Reactor Number one´s) ซึ่งเกิดขึ้นในฟูกุชิมา(Fukushima) อันเกิดขึ้นมาจากเหตุการณ์แผ่นดินไหวครั้งยิ่งใหญ่ ซึ่งก่อให้เกิด ความยุ่งเหยิงสับสน มีคนจำนวนมากเกิดความวิตกกังวลอันใหญ่หลวงยิ่ง เพราะบรรดาคนทั้งหลายซึ่งยังมีชีวิตอยู่ แต่ไม่สามารถ มองเห็นได้ว่าอะไรเป็นตัวก่อเหตุให้เกิดความวิตกกังวลอย่างยิ่ง ทั้งนี้ก็เพราะว่าพวกเขาไม่สามารถรู้ได้ล่วงหน้าว่ามีอะไรได้ถูกเก็บ เอาไว้ในที่เก็บของพวกเขาสำหรับอนาคต คนส่วนมากทั้งหลายต่างพากันเศร้าสลดใจอย่างน่าสะพรึงกลัว โดยสภาวะการณ์อันน่า สะพรึงกลัวต่างๆ นานา และเกิดความเศร้าสลดใจเป็นอย่างยิ่ง บรรดาพวกเขาทั้งหลายทั้งหมดต่างพากันสวดอธิษฐานขอให้เกิด ความสงบสุขสันติและมีความสะดวกสบายให้ชีวิตได้รอดพ้นจากสภาวะการณ์ต่างๆ อันน่าสะพรึงกลัวเหล่านี้ อย่างไรก็ตามใน ความเป็นจริงแล้วบรรดาพวกเขาทั้งหลายต่างก็พากันใฝ่แสวงหาหนทางในการที่จะสามารถค้นพบวิถีทางซึ่งจะสามารถช่วยชีวิตให้ รอดพ้นจากสภาวะการณ์ต่างๆ อันน่าสะพรึงกลัวเหล่านี้ แต่ในความเป็นจริงแล้ว พวกเขาทั้งหลายเหล่านั้นไม่สามารถมองเห็นหน ทางใดในการที่มองเห็นวิถีทางที่จะแก้ปัญหาต่างๆเหล่านั้นได้
ในข้อความซึ่งจะพูดถึงต่อไปนี้มาจาก ริชโช่ อันโคคุ-รน(The Rissho ankoku-ron) (การยังสันติสุขมั่นคงปลอดภัยให้แก่แผ่น ดินด้วยการเผยแผ่พุทธศาสนาแท้จริง : On Securing the Peace of the Land through the Propagation of True Buddhism) นิชิเร็น ไดโชนิน(Nichiren Daishonin)ได้อธิบายเอาไว้จากแง่คิดของพุทธศาสนาแท้จริง (True Buddhism)สาเหตุในขั้นรากฐาน เกี่ยวกับภัยภิบัติซึ่วก่อให้เกิดความหายนะล่มจมอันนำมาซึ่งความสับสนวุ่นวายแก่ประชาชนในสังคม ท่านได้กล่าวเอาไว้ว่า :
.....บรรดาคนทั้งหลายทั้งปวงได้พากันต่อต้านธรรมอันถูกต้องแท้จริง และได้กลายเป็นคนที่อุทิศตัวให้กับหลักธรรมคำสอน อันชั่วร้ายโดยทั้งหมด นี่คือเหตุผลว่าทำไม ปวงเหล่าเทพธรรมบาล ผู้ซึ่งคอยให้การพิทักรักษาคุ้มครองคนทั้งหลายททั้งปวง ก็ได้ สละละทิ้งผืนแผ่นดินของประเทศนี้ไป ไม่กลับมาอีกเลยเช่นกัน จากการฉวยโอกาสอันนี้ ภูตผีปีศาจทั้งหลายทั้งปวงและคนชั่ว ร้ายได้ถือโอกาสปรากฏตัวออกมาอย่างฉับพลันทันที และนำเอาความหายนะล่มจมและความเคราห์ร้ายมาให้ นี้เป็นสิ่งซึ่งน่า สะพรึงกลัวมากที่สุด พวกเราจะต้องพูดอธิบายมันออกมา
(Gosho; p.234, The Gosho of Nichiren Daishonin, Vol. 2, p.3)
ไดโชนิน (Daishonin) ได้กล่าวเอาไว้ว่าไม่เพียงทำให้คนผู้นั้นต่อต้านขัดขวางไม่เชื่อใน พุทธศาสนาแท้จริง(True Buddhism) เท่านั้น จริงๆแล้วพวกเขายังกล้าที่จะคอยเฝ้าทะนุถนอมหลักธรรมคำสอนอันชั่วร้ายทั้งหลายทั้งปวงอันนั้นอีกด้วย ท่านยังได้ป่าว ประกาศออกมาอีกด้วยว่า จะเกิดมีการเปลี่ยนแปลงอันน่าสะพรึงกลัวต่างๆ เกิดขึ้นตามมาในภายหลัง การพูดให้ร้ายป้ายสีเช่นว่า นั้นจะเกิดขึ้นสภาวการณ์ต่างๆ จะปรากฏขึ้นมาซึ่งจะทำให้คนจำนวนมากมายจะได้รับความทุกข์ทรมาน ไดโชนิน ยังได้กล่าวไว้ใน ริชโช่ อันโคคุ-รน (The Rissho ankoku-ron) อีกด้วยว่า :
ในอันดับแรก และสำคัญมากที่สุดก็คือ การยุติเลิกให้ร้ายป้ายสี ทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงซึ่งจะมีอยู่ทั่วไปตลอดทั้งประเทศ
(Gosho, p.247, The Gosho of Nichiren Daishonin, Vol.2, p.35)
ตรงนี้ ไดโชนิน (Daishonin) ได้สอนเอาไว้ว่า พวกเราจะสามารถทำให้พวกเรามีความสุขแท้จริงในชีวิตของพวกเราได้ เพียง แค่พวกเราสละละทิ้งการพูดให้ร้ายป้ายสีหมิ่นประมาท และอ้าแขนทั้่งสองข้างออกโอบกอดอย่างสัตย์ซื่อจริงใจ และนำเอาคำสอน อันถูกต้องของพุทธศาสนาแท้จริง(True Buddhism) มาใช้
จุดรวมความสนใจซึ่งจะเป็นสิ่งที่สำคัญอันจะขาดเสียมิได้ ของคำสอนของนิชิเร็น ไดโชนิน (Nichiren Daishonin) มาโดย ตลอดชั่วชีวิตของท่านนั้นก็คือ สปิริตแห่งการให้ได้มาซึ่งความสงบสุขสันติของแผ่นดินโดยการยืนหยัดสนับสนุนค้ำจุนธรรมแท้จริง นั้น กล่าวได้อีกอย่างหนึ่ง พวกเราจะต้องมีความเชื่อในคำสอนอันถูกต้องของพุทธศาสนาแท้จริง(True Buddhism)เผยแผ่มันและ สถาปนาก่อตั้งมันให้ได้โดยตลอดทั่วทั้งโลก ไดโชนิน(Daishonin)ได้อธิบายเอาไว้ว่า เมื่อพวกเราทำให้สิ่งนี้สำเร็จได้แล้ว แผ่นดิน ก็จะสำแดงปรากฎออกมาให้เห็นถึงความมั่นคงสม่ำเสมอแน่วแน่ ปลอดภัย และชีวิตของคนทั้งหลายก็จะมีความสงบสุขราบรื่นและ สุขกายสบายใจ เรื่องนี้เป็นการปฏิบัติทางศาสนาของบรรดาพระสงฆ์ทั้งหลายทั้งปวง และผู้นับถือฝ่ายฆราวาสของนิกายนิชิเร็น โชชู(Nichiren Shoshu) ผู้ซึ่งจะต้องดำเนินการทำให้แนวคิดต่างๆ เหล่านี้เป็นจริงขึ้นมาให้ได้ มีการยืนหยัดสนับสนุนค้ำจุนคำสอน ไดโชนิน (Daishonin)
อะไรคือ ธรรมชาติของพุทธศาสนาแท้จริง(True Buddhism) ซึ่งจะต้องสถาปนาก่อตั้งขึ้นมาในโลกนี้ของพวกเราภายหลังจาก พวกเราได้ประกาศสละละทิ้งรูปแบบทั้งหลายทั้งปวงในการที่จะทำให้เกิดความเสื่อมเสียชื่อเสียง ซึ่งเป็นต้นเหตุอันสำคัญจำเป็น ยิ่งในการก่อให้เกิดความทุกข์ทรมาน ท่านสังฆนายกองค์ที่ 26 นิชิคัน โชนิน(Twenty-sixth High Priest Nichikan shonin) ได้ กล่าวเอาไว้ดังต่อไปนี้ใน "บทความซึ่งแสดงออกมาให้เห็นถึงข้อคิดเห็นในริชโช่ อันโคคุ-รน" (Commentary on the Rissho ankoku-ron : Rissho ankoku-ron guki)
นี้เป็นสิ่งซึ่งแสดงออกมาให้เห็นเป็นสตัวอย่าง ของสิ่งซึ่งสำคัญจำเป็นมากที่่สุด ของสิ่งซึ่งซ่อนเร้นเอาไว้ในห้วงลึกมากที่สุด ของพระสูตรนั้น เป็นสิ่งซึ่งสูงมากที่สุดในบรรดารูปแบบทั้งหลายทั้งปวงของสัจธรรมความเป็นจริงอันเร้นลับมหัศจรรย์เพราะฉะนั้น มันจึงเป็นสิ่งที่รู้จักกันดีว่ามันมีความสำคัญมากที่สุดในบรรดาโลกแห่งชมพูทวีปทั้งหลายทั้งหมด สิ่งสักการบูชาอันนี้จึงต้องถูก สถาปนาก่อตั้งขึ้นมาในประเทศญี่ปุ่น ถ้าสิ่งนี้ถูกทำให้บรรลุผลสำเร็จได้แล้ว ตัวอักษรแบบจีนสองตัวซึ่งประกอบกันขึ้นเป็นคำว่า ริชโช่ (rissho) (การสถาปนาก่อตั้งสัจธรรมขึ้นมา : the establishment of truth) ก็จะถูกสำแดงออกมาให้เห็น นั้นก็ไม่ใช่สิ่งอื่น ใดนอกจากจะเป็นสิ่งสักการบูชาอันแท้จริงแห่งคำสอนภาคสำคัญจำเป็นยิ่งอันจะขาดเสียมิได้
(Gosho mondan, p.6)
กล่าวแบบง่ายๆ ท่านได้อธิบายให้เข้าใจวา สปิิริต แท้จริงของ ริชโช่ อันโคคุรน(The Rissho ankoku-ron) นั้นมีอยู่เป็นอยู่ของ การเผยแผ่ไปตลอดทั่วทั้งโลกของ ได-โงะฮนซน(Dai-Gohonzon) แห่งมหาบรมปูชนียสถานแห่งคำสอนภาคสำคัญจำเป็นยิ่งอันจะ ขาดเสียมิได้ (High Sanctuary of the Essential Teaching) ซึ่งได้ถูกสถาปนาก่อตั้งขึ้นไว้โดย นิชิเร็น ไดโชนิน (Nichiren Daishonin)ดังนั้นเมื่อพวกเราผู้ซึ่งเป็นเพื่อนกับบรรดาสงฆ์ และเป็นผู้นับถือฝ่ายฆราวาสของนิชิเร็น โชชู(Nichiren Shoshu)การ เจริญก้่าวไปพร้อมๆ กันกับการมอบอุทิศถวายอันใหญ่หลวงในการทำชัคคุบุคุ(Shakubuku)และการเผยแผ่ธรรมนั้น โดยการมุ่งจุด สนใจไปอยู่ที่เป้าประสงค์ของการทำให้การโคเซ็น-รุฝุ(Kosen-rufu)ได้สำเร็จลุล่วงไปให้ได้ และแล้วภัยพิบัติล่มจมทั้งหลายทั้งปวง ก็จะถูกทำลายทิ้งออกไปจากแผ่นดินได้โดยไม่พลาด และพวกเราตามความเป็นจริงก็จะสามารถมีชีวิตอยู่อย่างสงบสุขสันติในโลก นี้ได้อย่างเต็มที่และอย่างสะดวกสบาย
ในโงะโช่(Gosho) เรื่อง "การถูกข่มเหงตามจองล้างเฝ้ารบกวนต่อพระพุทธเจ้า"(On Persecution Befalling the Buddha : Shonin Gonanji)ไดโชนิน (Daishonin)ได้เขียนเอาไว้ว่า :
สำหรับพระพุทธเจ้า มันใช้เวลาอันยาวนานมากกว่าสี่สิบปี สำหรับมหาธรรมาจารย์เทียนไท้(The Great Teacher Tiantai) ใช้เวลาไม่น้อยกว่า 30 ปี และมหาธรรมาจารย์เด็งเกียว(Dengyo) ใช้เวลาไป 20 ปี ในการเปิดเผยให้รู้ถึงจุดประสงค์ของการ อุบัติขึ้นมาในโลกนี้ สำหรับอาตมาเอง อาตมาใช้เวลานานถึง 27 ปี
(Gosh, p.1396)
ตรงนี้ ไดโชนิน(Daishonin)ได้ชี้แนะเอาไว้ว่าในปีที่ 2 แห่งสมัยโคอัน(Koan) ปี ค.ศ. 1279 ระยะเวลา 27 ปีหลังจากนั้นท่านก็ ได้ประกาศออกมาเป็นแถงการณ์เกี่ยวกับพุทธศาสนาแท้จริง(True Buddha) ท่านได้ทำให้จุดประสงค์แท้จริงของการอุบัติขึ้นมาใน โลกนี้ปรากฎขึ้นมา นิชิคัน โชนิน (Nichikan Shonin)ได้อธิบายเอาไว้ถึงความสำคัญเกี่ยวกับเรื่องนี้โดยได้กล่าวเอาไว้ว่า ได-โงะฮนซน(Dai-Gohonzon)แห่งมหาบรมปูชนียสถานอันศักดิ์สิทธิ์ของคำสอนภาคสำคัญจำเป็นยิ่งอันจะขาดเสียมิได้ ซึ่งได้ถูกสถา ปนาขึ้นไว้ในปีที่ 2 แห่งสมัยโคอัน(Koan)(ค.ศ. 1279) ซึ่งเป็นการแสดงให้รู้ว่าวัตถุประสงค์แท้จริงของนิชิเร็น ไดโชนิน(Nichiren Daishonin) ในการถือกำเนิดเกิดขึ้นมาในโลกนี้ นี้ก็คือโงะฮนซน(Gohonzon) ซึ่งเต็มไปด้วยความน่าเคารพนับถืออย่างยิ่งมากที่ สุด
กุศลผลบุญของผู้นับถือในโงะฮนซน (Gohonzon)องค์นี้ เป็นความสมบูรณ์ครบถ้วนที่ใหญ่ยิ่งที่สุด ในโงะโช่(Gosho)จดหมาย ตอบเคียวโอะ(Replying to Kyoo : Kyoo doo dono go-henji)ไดโชนิน(Daishonin) ได้แสดงให้เห็นโดยให้คำชี้นำต่างๆ ไว้ดังนี้ :
แม้ความโชคไม่ดีก็จะถูกเปลี่ยนแปลงกลายเป็นความโชคดีได้ จงพยายามรวบรวมความศรัทธาของท่านให้ได้มากยิ่งขึ้น และสวดมนต์อธิษฐานขอต่อโงะฮนซน (Gohonzon) องค์นี้ สิ่งใดที่ไม่น่าจะเป็นไปได้ ก็จะถูกทำให้เป็นไปได้
(Gosho, p.685)
ยิ่งไปกว่านั้น ท่านได้กล่าวเอาไว้ในโงะโช่(Gosho)นั้นเรื่อง "เกี่ยวกับความหมายของตัวตนที่แท้จริงของ เมียวโฮ-เร็งเง-เคียว"
(Myoho-renge-Kyo)(โทาไท กิโช่ : Total gi-sho) :
บรรดาคนทั้งหลายเหล่านั้นผู้ซึ่งทรงเกียรติน่าเคารพนับถือยิ่งยอมสละละทิ้งคำสอนที่คิดว่าเหมาะสม และจะศรัทธาแต่เพียง สัทธรรมปุณฑริกสูตร และสวดนัม-เมียวโฮ-เร็งเง-เคียว (Nam-Myoho-Renge-Kyo)ก็จะเปลี่ยนแปลงสามทางแห่งความโลภทาง โลกีย-วิสัย กรรม และความทุกข์ทรมานให้กลายเป็นสามทางแห่งคุณงามความดีของคุณสมบัติแห่งธรรมะ ความเฉลียวฉลาด และการปลดปล่อย การระวังใคร่ครวญของสามทบแห่งสัจธรรมความเป็นจริงทั้งสามก็จะสำแดงปรากฏออกมาทันทีทันใดในจิต ใจของพวกเขาทั้งหลาย สถานที่ที่ซึ่งบรรดาพวกเขาทั้งหลายอาศัยอยู่ก็จะกลายเป็นดินแดนแห่งแสงสว่างอันสงบสุขสันติชั่ว นิจนิรันดร
(Gosho, p.694)
ดังนั้น ไดโชนิน (Daishonin) จึงได้สอนเอาไว้ว่าการที่คนทั้งหลายเหล่านั้น ผู้เชื่อในได-โงะฮนซน(Dai-Gohonzon)แห่งมหา บรมปูชนียสถานอันศักดิ์สิทธิ์แห่งคำสอนภาคสำคัญจำเป็นยิ่งอันจะขาดเสียมิได้ และสวด นัม-เมียวโฮ-เร็งเง-เคียว (Nam Myoho Renge Kyo) นั้น ไม่เพียงแต่จะทำให้คำอธิษฐานของบรรดาพวกเขาทั้งหลายทั้งปวงนั้นได้รับผลสำเร็จอันยิ่งใหญ่แล้วเท่านั้น บรรดา พวกเขาทั้งหลายก็จะได้รับกุศลผลบุญอันใหญ่ยิ่งในการเข้าถึงการรู้แจ้งเห็นจริงในรูปแบบที่เป็นอยู่ในปัจจุบันของพวกเขาทั้งหลายนั้น (Sokushin jobutsu) ยิ่งไปกว่านั้น สถานที่ที่ซึ่งบรรดาพวกเขาพำนักอยู่เป็นเวลาอันยาวนานอย่างถาวรมาแล้ว ก็จะกลายเป็นดิน แดนแห่งแสงสว่างอันสงบราบรื่นตลอดชั่วนิจนิรันดร
เพราะฉะนั้น นิชิคัน โชนิน (Nichikan Shonin) ได้เขียนเอาไว้ดังต่อไปนี้ เพื่อเป็นการอธิบายตีความหมายของท่านเอาไว้ใน "สิ่งสักการบูชาแท้จริง" (The True Object of Worship : Kanjin-no honzon-sho : mondan)
กุศลผลบุญของการยืนหยัดสนับสนุนค้ำจุน โงะฮนซน(Gohonzon) องค์นี้นั้น ไม่อาจจะหยั่งวัดได้ และไม่มีขอบเขตจำกัด และ บรรดากุศลผลบุญทั้งหลายเหล่านั้นล้วนมีการปฏิบัติภารกิจหน้าที่อันเร้นลับมหัศจรรย์ ซึ่งเป็นการขยายตัวออกไปให้ใหญ่และ กว้างขวางมากขึ้น เพราะเหตุนี้ ถ้าคนผู้นั้นเชื่อในโงะฮนซน(Gohonzon)องค์นี้แล้ว และสวด นัม-เมียวโฮ-เร็งเง-เคียว (Nam-Myoho-Renge-Kyo) แม้แต่เพียงในชั่วขณะเวลาอันสั้นๆ ก็ไม่มีคำอธิษฐานใดๆ จะไม่ได้รับคำตอบ ไม่มีบาปกรรมใดจะไม่ได้รับ การให้อภัย ไม่มีความโชคดีใดๆ ที่จะไม่ได้รับการมอบให้เป็นรางวัล ไม่มีสัจธรรมความเป็นจริงอันใดจะไม่ถูกเปิดเผยออกมาให้ เห็น
(Gosho mondan, p.189)
ดังนั้น นิชิคัน โชนิน (Nichikan Shonin) จึงได้อธิบายให้เห็นเอาไว้ว่า ธรรมชาติแห่งกุศลผลบุญอันมากมายอันไม่อาจหยั่งวัด ได้ของการปฏิบัติพุทธศาสนาแท้จริง พวกเราก็จะต้องยืนหยัดสนับสนุนค้ำจุนความศรัทธา และการปฏิบัติของพวกเราอย่างสัตย์ซื่อ จริงใจ โดยวางรากฐานให้ตั้งอยู่บนคำเทศนาสอนของ นิชิเร็น ไดโชนิน (Nichiren Shonin) โดยการกระทำลงไปดังนั้น พวกเราก็ จะสามารถสถาปนาก่อให้เกิดมีชีวิต ซึ่งเต็มไปด้วยกุศลผลบุญอันไม่มีขอบเขตจำกัด ซึ่งถูกทำให้เต็มไปด้วยกรรมที่ดี
นิชิเร็น ไดโชนิน (Nichiren Daishonin) ได้กล่าวเอาไว้ดังต่อไปนี้ ในโงะโช่ ของท่านเรื่อง "เกี่ยวกับการส่งต่อมอบการสืบทอด มรดกธรรมอันมหัศจรรย์ใหญ่ยิ่งทั้งสามประการ" (On the Transmission of the Three Great Secret Laws) [Sandai hiho bonjo - ji] :
ปัจจุบันนี้ในยุคสมัยแห่งสมัยธรรมปลาย(The Latter day of the Law) ไดโมขุ (Daimoku) ซึ่งนิชิเร็น(Nichiren) สวดนั้น แตกต่างออกไปจากยุคสมัยก่อนๆนี้นั้นมันคือนัม-เมียวโฮ-เร็งเง-เคียว(Nam-Myoho-Renge-Kyo) ของการปฏิบัติเพื่อตัวเองและ เพื่อคนอื่นๆ
(Gosho, p.1594)
ดังนั้น บรรดาพวกเราจึงไม่ควรที่จะมีความพึงพอใจเอาง่ายๆ กับการได้รับกุศลผลบุญอันไม่มีขอบเขตจำกัดจากได-โงะฮนซน (Dai-Gohonzon) เพื่อตัวของพวกเราเองเท่านั้น แต่มันเป็นสิ่งซึ่งสำคัญจำเป็นมากที่สุด สำหรับพวกเราในการที่จะให้ได้รับมาโดย ไม่มีขอบเขตจำกัดในการปฏิบัติเพื่อคนอื่นๆ นั้นก็คือการบอกคนจำนวนมากมายเท่าที่จะสามารถทำได้ เกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมนี้ อาจกล่าวได้อีกอย่างหนึ่งว่า เป็นการทำชัคคุบุคุ(Shakubuku) นิชิเร็น ไดโชนิน (Nichiren Daishonin) ยังได้เทศนาสอนเอาไว้อีก ด้วยว่า โดยการทำให้เกิดการปฏิบัติเพื่อคนอื่นๆ (ชัคคุบุคุ : Shakubuku) พวกเราก็จะสามารถป้องกันคุ้มครองตัวของพวกเราเอง ให้รอดพ้นจากการปฏิบัติซึ่งเป็นการหมิ่นประมาท
มีข้อความที่กล่าวถึงอยู่บ่อยๆ "คำพังเพยนี้เป็นการชี้บ่งบอกให้พวกเรารู้ว่า ในขณะที่พวกเขากำลังทำชัคคุบุคุและสอนคน อื่นๆ และบอกคนอื่นๆ ให้รู้เกี่ยวกับกุศลผลบุญต่างๆ ของไดโงะฮนซน พวกเราก็จะหว่านเมล็ดแห่งเหตุในการบรรลุพุทธภาวะ ได้ ลงในชีวิตของพวกเขาทั้งหลายโดยปราศจากควาทมผิดพลาดนี้จะช่วยสนับสนุนหลักการธรรมะขั้นพื้นฐานในการช่วยให้บรรดา พวกเขาทั้งหลายหลุดพ้นจากความทุกข์ยากลำบากต่างๆ และความทุกข์ทรมาน เกี่ยวกับการมีส่วนร่วมในการมีความสัมพันธ์กับ บรรดาพวกเขาทั้งหลายผู้ซึ่งเป็นเจ้าของการมีส่วนร่วมกับความสัมพันธ์กับพระพุทธเจ้า"
โดยไม่ใส่ใจระมัดระวังเกี่ยวกับสาเหตุต่างๆ ซึ่งเกิดขึ้นโดยมีผลติดลบต่างๆ ซึ่งอาจมีลักษณะพิเศษเฉพาะเกี่ยวกับชีวิตของ พวกเรา พวกเราก็อาจบรรลุถึงการเข้าถึงการู้แจ้งเห็นจริงได้โดยไม่พลาด โดยสร้างความสัมพันกับกรรมดั้งเดิมในทางบวก กล่าวอีกอย่างหนึ่งว่า ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้นก็ตาม พวกเราก็จะสามารถทำให้กรรมที่ไม่ดีมากมายนั้นสามารถแก้ไขได้และด้วยการ เข้าหา ได-โงะฮนซน(Dai-Gohonzon) กรรมที่ไม่ดีนั้น พวกเราสามารถเปลี่ยนแปลงยาพิษซึ่งมีอยู่ในตัวของพวกเราให้กลายเป็น ยารักษาโรคได้ (hen-doku iyaku) ยิ่งไปกว่านั้น โดยการวางรากฐานให้ตั้งอยู่บนหลักธรรมคำสอนอันสำคัญนี้ ความโลภทาง โลกียวิสัยให้กลายเป็นความรู้แจ้งเห็นจริง (bonno soku bodai) ความทุกข์ทรมานอันเกิดจากการเกิดและการตาย ก็คือนิพพาน (nirvana : Shoji soku nehan) และสาหาโลกก็คือดินแดนแห่งแสงสว่างอันสงบสุขสันติชั่วนิจนิรันดร (shaba soku jakko) พวกเราก็สามารถเข้าถึงการรู้แจ้งเห็นจริงได้โดยไม่พลาดอะไรไรเล่า ? คือสิ่งที่สำคัญมากที่สุด นั้นก็คือ การเผชิญหน้ากับกรรม ดั้งเดิมในทางบวก
(Dai Nichiren, vol.720 p. 14)
ในปัจจุบันนี้ในสมัยธรรมปลาย คำสอนอันเร้นลับมหัศจรรย์สำหรับการช่วยให้พ้นภัยของบรรดามวลมนุษย์ทั้งหลายทั้งปวง ก็ไม่ใช่สิ่งอื่นใดนอกจากได-โงะฮนซน(Dai-Gohonzon) แห่งมหาบรมปูชนียสถานอันศักดิ์สิทธิ์ของพุทธศาสนาแท้จริงแห่งคำสอน ภาคสำคัญภาคสำคัญจำเป็นยิ่งอันจะขาดเสียมิได้ สิ่งที่สำคัญมากที่สุดของ ธรรมอันเร้นลับมหัศจรรย์ใหญ่ยิ่งสามประการ (Three Great Secret Laws) พวกเราจะต้องสวดมนต์ให้กับคนทั้งหลายให้ได้มากที่สุดเท่าที่จะมากได้ ก็จะโอบกอดเอา ได-โงะฮนซน (Dai-Gohonzon) แห่งมหาบรมปูชนียสถานอันศักดิ์สิทธิ์เข้าไว้ในอ้อมอกของเรา เพื่อว่าพวกเราก็จะสามารถได้รับมาซึ่งกุศลผลบุญอันยิ่ง ใหญ่ไพศาลอันไม่มีขอบเขตจำกัดของธรรมอันเร้นลับมหัศจรรย์ (Myoho) และได้รับมาซึ่งความสุขแท้จริง ในฐานะที่เป็นสงฆ์และ ฝ่ายฆราวาสของนิกายนิชิเร็น โชชู (Nichiren Shoshu) ขอให้พวกเราจงยืนหยัดสนับสนุนค้ำจุนความปราถนาของ นิชิเร็น ไดโชนิน (Nichiren Daishonin)และมุ่งมั่นพากเพียรพยายามอย่างหนักเพื่อที่จะให้ได้มาซึ่งการทำให้การโคเซ็น-รุฝุ(Kosen-rufu) สำเร็จลุล่วงไปได้ตลอดทั่วทั้งโลก พวกเราจะต้องสำนึกรู้ให้ได้ว่า ภารกิจหน้าที่อันสำคัญจำเป็นยิ่งของพวกเรานั้น ขึ้นอยู่กับการ ปฏิบัติทางศาสนาของพวกเราให้ดีมากที่สุดของการทำชัคคุบุคุ (Shakubuku) โดยการวางรากฐานให้ตั้งอยู่บนหลักธรรมอันสำคัญ จำเป็นยิ่งของการปฏิบัติเพื่อตนเองและเพื่อผู้อื่น(Keta) ขอให้บรรดาพวกเราทั้งหลายจงก้าวไปข้างหน้าอย่างกระตือรือร้นโดยการ มอบอุทิศถวายอย่างสุดกำลัง และการมีความกรุณาสงสารและเห็นอกเห็นใจ เพื่อว่าพวกเราจะได้สอนและแนะนำคนอื่นๆ มากมาย เท่าที่จะเป็นไปได้เกี่ยวกับกุศลผลบุญของ ไดโงะฮนซน(Dai-Gohonzon)